杀生食肉，超渡就能可以了吗？
　　
　　一样平常众人常不明因果，不知善恶业报之理，总误以为；杀生食肉，非但无罪，反而可以令其早日超生。云云的外道邪说，辗转相传，遍传民间，贻害匪浅。
　　
　　着实，这无非是贪着口腹之欲的人，所制造的捏词而已！三界众生因为彼此杀害，由于递相循环，曾无休止。凡人如果损他一毛，平日立刻勃壑突起，怒目相视，非报仇雪耻，怒火不得而消；况且令其家破人亡、丧身流亡？蓄生之所觉得蓄生，乃因习染之愚闇，无明之障盖，愈甚于人；如果杀其身命，要他不起仇恨也怪。
　　
　　纵然福报充渥之人，公共对他百依敬顺，只要面对被横杀、啖食的排场，也一定无法安然自处。譬如纵然为王侯，富比全国之人，仅仅由于戋戋的蚊蝇，环绕不去，就寤寐不安，神色急躁。若再加上邻人的家犬日日乱吠，生怕情感因而会大受滋扰，心神不宁之至。
　　
　　是知，法界众生须和气相处，等慈相待，方可互相安泰恬适。今者随处杀生食肉，怨气冲天，遍结仇隙，又何能有平定之日？焉能世世代代悠闲清闲。
　　
　　我们人的自心地步怎样，是否可以经过奉劝，而顿开楼阁呢？一样平常而言：
　　
　　「若说杀之食之可觉得牠超生，此理正确与否？」起首但问凡人尚且不能劝戒万物之灵的人悔改迁善，更遑论要使痴顽的牲畜心开意解，使牠直超净土？生怕会遍造恼恨而不知，反而误觉得已经超渡牠们。
　　
　　若曾蹂躏糟踏生灵，虽果报未至，时日未到，而自心之中所曾杀生的究竟，已然永难消失。当来日本心发明，地狱刑具之苦，必骤然现前，而求救无门，求出无期，永无安止。
　　
　　因此，切勿强词夺正理，妄以超度为由，逞一时口腹之快，而恣情杀生食肉。所杀的生灵肯定执持夺命之仇，时候寻隙以报。待福消德薄之际，肯定伺机讨命，偶然纵然放生亦难以补充。犹如杀了甲而救乙，虽存救恩于乙，却有命债于甲，其恨又何能因救乙而消除？
　　
　　祈望公共眼光放远，云端佛学，明因识果，发心持斋，放生，勿自欺欺人，昧心背理，庶可免杀身之厄，地狱之苦，而获得身康体泰，福寿联贯。