佛教的宗旨是「戒、定、慧」，反回本心进而悲智双运、「活得简单」是人求自在的初阶入门，是以，放生按理也不当复杂化，人来即可，但是佛门尚强调「万法惟心」，是以不光是人来，还得记得把心带上，不是来凑热闹的，带何心?我人到心就在的啊!真的是这样吗?时下行尸走肉的人太多，灵魂跟不上步伐的人太多。
　　
　　为什么来放生？又为什么要放生？放什么生？以何种心态放生？凡此，得问自己，不是说要简单的吗？问了这么多类似的问题，眼花、心更茫，不知所云。但一如打太极一样，高手的太极，看似慢，但不代表静止不动，因为能慢到极致，所以自能快到无穷，这是宇宙的相对论，真实的现象就是如此，不是在同各位咬文嚼字。
　　
　　放生，主要放的是自己的生，给别人一条生路，其实就是给自己留条生路，宇宙有个反向定理，所做的一切，全会回到自己身上。
　　
　　放生时的另一个重就是具足忏悔心，忏悔人身难得，但我们却不思向上，拚命造业往下，杀盗淫这么多，吃了这么多，不该忏悔吗?有人会说:“不会!人身怎么会难得呢?我到处看到满山满谷黑压压的人群，且已增加到六十多亿人了，仍无止势。”末法时期，慧浅福薄，来投胎受报的人确实挺多，但再多也不会比畜牲多的，现在的家禽家畜，全是工业流水线养殖管理，排山倒海的来投胎，不管如何，畜牲永远是人的五至十倍以上，此单指人工化养殖的畜类而言而已，若论一切走嘼飞禽，那是百千倍于人类的，不用怀疑。若加上灵界众生，更是多得难以计数。
　　
　　所以，放生时把心带到，一方面专心为其诵经并三皈依，唤醒其法身慧命，劝其等提起正念，莫因懒堕、亏欠而再入三涂，另一方面也提醒自己，实在做人，勿占便宜，以免来生戴角披毛、恒被鞭鞑。
　　
　　要提醒的是，许多人放生，喜欢放田螺，因为众生平等，本无二致，放田螺能救的数量多，这点非常好，只是我们放生，重点在于唤醒众生的法身慧命，这点很重要，所以，当我们决定即将放生的对象与数量后，我们要努力修持，回向。放生时才使得上力，否则田螺是沉沦已久的众生，您想唤醒它们，没这么容易，不被推下水已属万幸，此乃放生的精微处，不要拿香跟着拜，也搞不清楚究竟在拜什么。
　　
　　人的肉身，在宇宙中是个有趣的特异，既能成道，又能毁道，是挺特殊的二面刃，所以，透过放生，勉励自身做行道的根基，而不要做毁戒坏道的魔缘。
　　
　　借放生而思自身。
　　
　　阿弥陀佛。