人生计着，为迷恋财色名食，汲汲营营。时候不绝，争名夺利。“勤恳者”争得多，“懒惰者”争得少。争得多、争得少，全都活欠好，由于争而失去了方寸。失方寸者，日日打转日日忧。

　　末学自幼赋性悍烈，自擅自利，争功取利。有朝闻得佛法，才恍然：原本身挑百千担重，皆是来时路，本身一个石子、一个石子地往肩上放，悲哉！不禁莞尔往昔愚痴。现在虽知佛法，瞻仰经典之堂奥，却已为人妻、人母。只能巴望傻楞，反悔莫及。但也真信因果，深知面临有情生灵，皆应以慈悲心怀，如亲以待。

　　“慈为善本”，佛之学生，应有爱己之心，推己及人，推人及物，人物一体的悲愿。于此，野人献曝，提供二则自身材验，扶养诸众！

　　一者：约在七年前，某日夜里，家中浴室突现一条硕大黑亮的蜈蚣。蜈蚣身怀剧毒，若遭咬噬，将危及生命。其时，末学小儿子刚学会走路，跌跌爬爬，若不慎触及，效果堪忧。眼盯蜈蚣，口念经号，心中思念有何要领不消杀戮，毫发无伤地将其带出？又恐其逃离视线，到处窜躲。

　　合法夷由踌躇之际，不自觉地对它提及话来，但愿它能会心：“你的毒我们都很畏惧，你进入家中，令人不安。我不肯危险你，更不肯家人危险你，请你爬上长刷子，我带你出去。”口中仍续念“南无阿弥陀佛”，见那蜈蚣竟不迟疑，爬上长刷，静止不动，令人惊奇。见状，便疾步审慎，拖它带出门外，沿路佛号不息，警惕翼翼，将之放生。

　　二者：某日午后，适逢亲朋来访，带着两个生动好动、童稚可爱的幼儿。其时，店虽已开幕年余，但亲朋送来的祝贺盆景，依然林立，恰有只蝗虫误飞入店，伫立在盆景上。在城市中，能见蝗虫已属不易，况且体型肥长壮大者，更是少见。初见云云雄大气赳之蝗虫，云端佛学，让吾等一干见地浮浅的化外之民大开眼界，新颖万分。合法世人雀跃抚玩之余，童心未泯的幼童，竟蒙昧地拿起洁净剂喷洒向它，乃至手拿利器，阴谋玩弄危险。末学见状火急阻止，善巧引开孩童，劝其勿危险物命。

　　须臾，趁四下无人，信手拿出本书，递向蝗虫，表示其走上册本，带它分开，放之表面的行道树，以免被玩弄致死。妙哉！这虫儿似能会心，也不害怕，闲步走上册本，任我处理。行至户外，高举册本接上树枝，请其分开。果然依语照行，走上枝头。本觉得蝗虫即将拜别，但此时它又转转身躯，双眼炯亮，直视末学。尔后，四足却退数步，才回身展翅飞去。

　　末学当下被蝗虫谢恩之举所感，久久不能本身。有道是“一花一天下，一叶一如来”，万物皆具如来天性也。若民气地纯仁，常积德举，施于无畏，将无言有情视之如己，等于慈悲的示现。

　　古有明训，天地之大德曰生，天地之大恶曰杀生。此有色天下，非人类独占。人与其他生命共存此界，应并育不悖，同荣共存，不该以杀相向。吾人方圆常见，蚊蚁蝇虫，胎卵湿化，皆知痛痒，咸具情绪。今蜈蚣通晓人意，蝗虫谢不杀恩，其心之纯净，胜于常人依恋犯错、自觉得是、不知戴德。吾人名为万物之灵，岂不汗颜乎！

　　唐朝大墨客白居易，于护生画齐集载有一偈，比较此篇旨意，颇有异曲同工之妙。节录于此，以享诸众。偈云：

　　“谁道群生人命微，一样平常骨血一样平常皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”

　　鸟儿如是，蜈蚣蝗虫亦如是，万物生灵皆如是！