达真堪布：放生的十种好事详解

　　放生的善根很是大，由于统统恶业傍边，杀生的罪业最重；统统善业傍边，放生的善根最大。放生的好事不行思议，在这里我们讲十种好事。
 
　　一、无刀兵劫。刀兵劫就是战役、战乱。佛在经中有许多这样的预言：到末法时期，会有许多灾害。呈现疾病劫，通过瘟疫会死许多人；呈现刀兵劫，通过战役会死许多人；呈现饥荒劫，饥荒时期会死许多人。最后根基没剩几多人，这个时辰会呈现弥勒菩萨的化身。佛在两千五百年前就有预言，末法时期会不绝呈现这些劫难。我们颠末调查与相识，战役、瘟疫和饥荒等这些灾害都将会产生。如果你能如理如法地放生，就可以免遭这种劫难。
 
　　二、集诸吉利。如果你不贪欲，不自私，不别离，不执着，昼夜六时都是吉利的。不清净是本身的颐魅障，不吉利是本身的别离。如果你具有伶俐和修行，随处是吉利，事事是吉利。
 
　　三、长命康健。杀生的果报是夭折多病。人都怕死、怕有病，处处找营养品补身材，搞来搞去把身材都搞坏了。夭折多病是杀生的果报，心不康健，身材就不会康健。作为学佛人，要好好修炼本身的心态，好好掌握本身的心态，统统都OK了，天然就康健长命了。学佛人就要信托因果，如果想改变运气，就从因地入手。怨恨往昔所造的恶业，尤其是怨恨杀业，只管地去爱惜自他的生命，这叫断恶积德。断恶积德，因改变了，果就改变了，运气天然就改变了。这是佛讲的伶俐，以是不要再愚痴了。
　 
　　四、多子宜男。这里讲的是心想事成。旧社会的时辰，都但愿家里有许多小孩子，而且都是男孩。早年是重男轻女，以是按照其时众生的需求而讲。你但愿家里有许多孩子，可以实现；但愿都是男孩儿，也可以实现。此刻纷歧样了，不要多，一个就够了。如果你能如理如法地放生、做善事，就能心想事成，想有孩子就有孩子，不想有孩子就可以没有孩子；但愿有男孩就有男孩，但愿有女孩就有女孩。
 
　　五、诸佛欢欣。这点很重要。此刻的人基础就没有这个希求，佛欢欣不欢欣无所谓，尽管本身，本身做什么和佛没有太大的相关，这种心态是错误的。喜好佛、喜好佛的好事，这是统统成绩的来历。由于你喜好佛，喜好佛所具有的好事，这是动力。“让诸佛欢欣”，我们看到这里，内心认为分外殊胜。能让佛欢欣，这是多好的事啊！你如理如法地放生，就能让佛欢欣。真正让佛欢欣，就是放下我执的时辰，就是和佛响应的时辰。
 
　　六、物类戴德。“物类”是指我们放生的这些众生。无论是牦牛、鱼，照旧鸟等，城市戴德。着实，放生的时辰不能求回报、求果报。“这些众生必然会戴德我，由于支付了这么多人力和财力。”“我支付这么多，拿这么多钱，这样辛勤，掉臂统统地去补救它们的生命，我了不得，我好处了它们，救度了它们。”这种心态是错误的。那些众生在屠宰场里，在屠刀下，几分钟、几秒钟就要分开这个天下，就要殉国本身名贵的生命，我们把它们补救出来了。可是我认为，这是应该的。由于从无始劫以来到此刻，它们无数次地补救过我们的生命，无数次地好处过我们。本日，因为前生的缘分，我们能补救它们，这算是少许酬劳它们的恩义，基础就没有什么可自满的。因果是不虚的。固然我们不求回报，不求戴德，可是众生天然就戴德了。
 
　　七、无诸劫难。不消蒙受劫难。都说天下末日快到了，然后就处处跑。海内的跑到海外去了，海外的跑到海内来了。如果劫难真正来了，能逃得掉吗？作为一个学佛修行人，不消躲避。该来的必然会来，不应来的不会来。来就来，统统自天然然，缘来缘去，缘聚缘散，很正常。活的安乐，死的和平，这叫脱节。为什么非要找这些烦恼，找这些疾苦呢？为什么非要别离、执着这些呢？跑啊，跑啊，进展你能跑掉，能躲避得了。
 
　　八、得生天上。如理如法地放生可以升天。这里讲的是福报。在六道里，天人的福报最大，以是拿这个来作比喻，凡间的统统福报都当下具足。昨天我讲出离心和菩提心，不能贪欲凡间，不能利欲熏心，许多人大概不爱听。你不贪欲、不自私地去放生，人天的统统安乐、统统福报都当下具足。修行不行思议，福报是天然而然的，你想躲也躲不掉。看那些凡间人，成天当牛做马，奔忙劳碌地求这些凡间的福报，为了一点点好处不择本领，很是辛勤。我们不消这样！我早年讲过这样一句话：“天上会掉馅饼的。”“那我是不是什么都不消干了，也不要事变了，每天念经学佛？”什么叫学佛，云端佛学，什么叫修行？就是尽责任、尽任务，了缘了债。你只想在那懒惰，占自制，这种心态是错误的，这步行学佛，不叫修行。
 
　　九、诸恶没落。放生也是消业。此刻许多人认为：“放生不是真正的修行，只是一个支分和助缘。我在屋里、在佛堂里打坐叫修行。到河滨放生哪是修行？”如果你如理如法地放生，只通过放生，也能消除统统颐魅障、罪障，福德、伶俐、觉机能圆满。放生还可以四序平定，尤其于伤害期间，这尤为重要。这里讲的是因和果。恶有因，也有果，通过放生，恶因恶果都能没落。
 
　　十、生生不息，善心相感。正似子孙代代相传，永久安享福寿。如理如法地放生，子孙儿女的题目也能办理，我们这边有许多这样的环境，做善事的人，子孙儿女没有一个是造恶业的，没有一个是粉碎社会或危险他人的，子孙儿女都能弘扬处死，都能好处众生。
 
　　以是各人要大白，放生的好事好处很是大。可是我们不能求这些好事和洽处，不求的时辰才有这些好事和洽处。
 
　　既然这样说，为什么还要讲这些好事和洽处呢？就为了让我们对放生这件事生欢欣心，只管去放生。但愿各人都依佛的辅导去做，依佛的伶俐去做，这样步崆最毕竟的，才是圆满的，才会获得不行思议的好事和洽处。