一、放生就是救命

　　放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在紧迫的众生的命，而众生最名贵的就是本身的生命，救他们的命，他们谢谢最深，以是好事至大！

　　二、放生就是还债

　　我们此生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱着力来救赎众生的人命，以送还以你我们所积欠无数的杀债。

　　三、放生就是济急

　　放生与其他的好事纷歧样，是救命在朝夕，随时将被宰杀的生命，是奄奄一息，刻不容缓的动作，就仿佛是医院的急诊施舍一样平常，一个刹那，一个动作便可拯救成千上万无数的生命，以是好事至深！

　　四、放生就是慈悲

　　佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了扫除众生的灾祸，起慈悲心予以救赎的一种举动。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的进程中，慈悲心得到最大的作育，经常放生，慈悲心经常滋长，云端佛学，与佛心更相契，与佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易成绩。

　　五、放生就是觉悟

　　任何一个众生的佛性与我对比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是划一贵重的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪恐怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我对比，完全沟通；众生更皆具备真如佛性，一旦业随便空，将来皆能成佛，以是救一众生犹如救一佛子，更便是救一将来佛。

　　六、放生就是实践

　　与其空口说得万言，不如诚恳行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的动作中，真正去作育慈悲，真正去补救生命，真正去为众生皈依念经怨恨回向，真正去领会众生划逐一如，皆具佛性，皆能成佛的原理，真正做到自利利他，这样的修行才气真正获得好处。

　　七、放生就是起劲

　　食斋与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但食斋只是止恶，是悲观地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是起劲地救赎生命，送还早年所欠的杀债。食斋而不放生，早年欠的杀债照旧有果报的;放生而不食斋，所赚得的好事又由于吃肉杀生都赔光了。以是食斋放生是一体的二面，需要相辅相成，同时并行，结果才会明显。

　　八、放生就是利便

　　我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生顿时得到了自由，当天无数濒临衰亡的生命顿时重拾了朝气，无穷的好事当天顿时可以得到。而且不管一人多人，钱少钱多，任何时刻，任何所在，只要发慈悲心，任何人都可以举办放生。放生不像其他好事，不需要守候时机，本身可以主动举办;不需要依靠别人，本身可以独立完成;千万万万人生平中做不到的好事，我们可以经过放生在短短的时刻内独自一人完全成绩，若更能以此广为倡导，好事越发不行思议，以是放生好事最为第一，非其他小善所能比！

　　九、放生就是改命

　　我们此生的运气遭遇是由于多生以来所造无数的善恶人缘所泛起的一个功效，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但将来的运气却完全把握在我们本身的手中，透过积福积德，恳切怨恨，我们的运气可以完全改变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改变运气的力气最为显著。

　　十、放生就是解冤

　　每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，挟恨在心，必当伺机反扑。而放生正可以解冤释结，化敌为友，停止互相的冤冤相报！

　　十一、放生就是消灾

　　劫难不幸之以是产生，都是源于我们早年所结的冤业，所造的杀业而来。放生补救众生的命，免去了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免去了将来历本应该偿受不幸的业报，这是因果肯定的原理。

　　十二、放生就是治病

　　着实疾病绝症之以是产生，就是由于早年我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，办理之道就是放生，送还杀债，消除了疾病基础的杀因，病苦天然好转。

　　十三、放生就是救亲

　　每一个众生在无始的循环中，都曾与我们互为怙恃、后世、手足、亲眷，只因互相业缘差异，如今我幸而为人，彼不幸沦为牲畜，放生就是救拔我们累圠以来的亲朋家族，使其重拾朝气，安享天年！

　　十四、放生就是延寿

　　每小我私人都但愿长命，放生救赎生命，延迟了无数众生的生命，也肯定同时延迟了本身的寿命，这是因果肯定稳固的真理。

　　十五、放生就是福善

　　救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是划一珍贵的，以是救一众生，好事已无量无边，更况且救浩瀚生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福积德，全部好事，莫过放生！

　　十六、放生能助生西

　　放生三施俱全，布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，修行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为从，云云修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的好事回憧憬生西方仙人天下，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可待！南无阿弥陀佛。