大悲咒的功德确实不可思议
    九四年前我接触佛法，一读金刚经，深合我意，马上就发心皈依。但是我对吃素一说，颇为不解，既然金刚经说，万法唯名，应无所住，烦恼皆因执着，放下随缘即得自在，为什么还非要执着一个吃素呢？我去问我的皈依师，他给我说他正忙着，以后有空再告诉我。我去问那些老太太，也没有人能够打消我心中的这些疑惑。这些问题就这样憋在了我的心里。到了皈依的那天，忏悔皈依了以后，师傅开示皈依的功德，讲着讲着，就讲到了轮回路上，因果相续，互相杀戮，今天我吃你，明天你吃我，苦不堪言的道理。师父以他七十高龄健康的身体以身说法，吃素不会妨碍身体的健康。回去以后，我就开始有意识的吃素。
当时我父亲吵着闹离婚，母亲要我回去劝说。我启程之前发愿吃素，愿菩萨保佑他们和好。在父母家呆了近半个月，托菩萨的保佑，他们和好了，父亲表示愿意撤回离婚起诉。我于是乘船启程回家。但是，在回家的路上，我忘记了吃素的誓言，吃了一碗馄炖，当天晚上开始拉肚子。到第二天船到码头时，我已无力下船，被人背下船后，坐出租车回家，家人立即把我送进了医院。我不能吃任何东西，下面泄的都是血。霍乱痢疾我都联想到了，怀疑一定是船上吃了不干净的东西。但是化验检查的结果连痢疾都不是，只是一般性的肠炎。住院一星期后，勉强出了院。至今，我仍认为不是因为食用不洁食物所致，那一碗馄炖也并非不洁，因为当时有很多人与我一块吃，他们都没事。
    这时我身体很虚弱，家人给我熬了鱼汤，但是一吃鱼汤，又开始下泄。改吃素食后，才慢慢恢复正常。但消化仍然不好，我心里很想吃长素，戒绝荤腥。但是又恐家人不允。一天，我和丈夫到寺庙请到一本大悲咒，回去后，我开始照着注音诵读。慢慢地过了一个月左右，就可以背诵了，我不分白天黑夜，只要警觉，马上提起念头诵咒。诵到后来心中自然有咒，诵咒和日常说话做事可以同时进行。有许多不可思议的感应。
    第一条感应：治病。那时我的肠胃很弱，有时吃稍微多点就消化不良，特别沾了荤腥以后，就更难受。我坚持诵咒，一两小时以后，一般都可以得到解决。
    第二感应：满愿。我当时很想吃长素，但是担心没有足够的理由说服丈夫和亲友。就在我出院后不久的一天晚上，我做了一个梦：天快黑了，下着雨，我一个人抱着孩子打着雨伞，艰难地沿着一坡石梯路往下走，走着走着发现手里的孩子没有了，我伤心惶恐地大哭起来，发疯似的四处寻找。很多人来帮我找，照了很久，都没有找到。伤心欲绝的我，突然跑回出事的地点。天黑黑的，雨还在不断地下，那里有一坑雨水积成的水凼，我扑通一下跪下去，向着十方不断地磕头，口里叫着：观世音菩萨，观世音菩萨，救救我的孩子，救救我的孩子吧！我今生今世只要这一个孩子，请你帮我把她找回来吧！我愿身身世世，不沾荤腥！话音刚落，一股神力，将我抛向空中，头顶向下，向那水凼直落而下，落了很长很久，终于到了底。这时我才明白，原来我的孩子被我丢落水凼中，已经淹死。
    我想，这儿如果不是水底龙宫，就是阎罗殿了。这时出来了一个大约五十左右的老年人，我问他要孩子，他打开一道门，那里坐着一位年轻女子，示意我找她。我说明我的来意，她把手一挥，顿时一阵大风，要把我刮出去，我忙念观音圣号，风立刻停止了。她无可奈何地对我说，既然是观世音菩萨叫你来的，我们只好放人，但是你孩子来这里七天了，你看怎么办吧！接着她打开了一道门，一阵寒风从里吹出来，我跟她走了进去。我想孩子是一定是能寻回去了，一颗心终于放了下来，就醒了。醒来以后，我发现自己一身的冷汗，衣服被子全湿了。我马上推醒了丈夫，向他述说了可怕的梦境。丈夫对我梦中的真诚发愿非常感动，马上表示支持我。从此，我开始吃长素，这个感人的梦境，说服了许多企图说服我的亲友。(说明，我的女儿已经13岁，读初中，学习好，很听话的一个孩子，身体也很健康)
    第三条，护法。我刚开始吃素食的大约半年的时间，几乎夜夜做着同样的一个梦，嘴里边诵大悲咒，边吐着各式各样酸臭的东西，有时这些东西吐出来很长，并且有人在帮我往外面拉。后来师父告诉我，这是菩萨在帮我清理身体。
第四条，断疑生信。我那时开始如饥似渴地搜寻佛经典籍阅读，每每有许多不解之处，甚至觉得佛经虽好，义理却相互抵触，疑惑丛生。特别是那些话头，读起来玄之又玄，不知所以。周围又找不到人可以请教，我去寺庙找我的皈依师，但他不是太忙就是不在。这时我已开始默诵大悲咒，每每这些疑惑都能在声声咒语中，心境阔然，豁然领悟。但是，了义与不了义，般若与因果，空宗与有宗，大乘与小乘，在我心中仍存抵触，不能解决。在我诵咒后三个月的一天，我有幸得到了妙华莲华经，一读之后，疑惑顿释，从此我对佛陀的所有说教，深信不疑。
    第五，消业破障。在我学佛三年左右的时候，遇到了一个非常严重的业障，那就是感情问题。我遇到一位出家的师父，他很有智能，有信仰，品格高。初与他相识，许多见解不约而同，与他交谈真是一种享受，真有相见恨晚之感。到他那儿去的人很多，不管什么人，不管这些人有什么烦恼，他都能够在谈笑之间，与之冰释。我很喜欢去他那儿，看着来来往往男的女的老的少的，怀着心事忧愁而来，欢欢喜喜而去，我也在其中领会了不少做人、修行的道理。慢慢的，我发现，我越来越喜欢去他那儿，而且有一种情感在不由自主地诞生。我和我的丈夫是经过一番轰轰烈烈的恋爱才结婚的，我们的感情很深，我们既是爱人，也是最好的朋友。我是过来人，知道爱情是什么滋味，我认识到这种感情，又正向我走来。从此，我见到他，心里有一种特别的紧张感。我开始命令我自己，不可以去他那儿，我也真的做到了，并且也没有特别难过的感觉，我又怀疑自己是不是有点神经过敏。但是我不能阻止不去想他，一想到他，我的心就象刀绞一样的痛，我的经验告诉我，这明明就是通常说的爱情。我很痛苦，我可以不去见他，但是我不能阻止我的心不去想他，这种刀绞一样的痛，让我非常难过，我甚至向我丈夫坦白，希望他帮我解脱，他也没有办法，但是他说经过这件事，他相信那位师父真是一位道德高尚的人。这时，我想到了大悲咒，想到了观世音菩萨，我开始默诵大悲咒，求观世音菩萨帮我解脱。有天晚上，我诵了一夜的大悲咒，作了一个长长的梦，有一双手，抚摸着我的心，慢慢地、慢慢地，我的心不痛了，并且感觉这双手把心转了一个方向！醒来以后，这种痛心的感觉消失了，我很高兴，终于得到了解脱，又可以时时去师父那儿聆听教诲了。
我曾经向我一个朋友吐露过，她非常羡慕我，有这种美好的情感经历，她问我：你为什么不去告诉他，追求他？为什么要委屈自己？扼杀自己的情感？很多人都说，如果是我，我一定要去对他说。追求高尚的智能和情操，与这样的人结为眷属，朝夕相处，可以说是我们每一个佛教徒的理想。志与道的相合，心灵的撞击，是最能诞生爱情这种美好情感的。但是，作为出家人，他们为了普渡众生的崇高理想，已经放弃了世俗的男女爱情。我怎么能够去告诉他，追求他呢？我反复地告诫自己：第一，如果他真如我心中崇敬的那么高尚，我这么做就是在给他出难题，我既然崇敬他、热爱他，就不能拉他的后腿，把他拖入轮回的深潭; 第二， 如果他不像我想象的那么高尚，信仰不坚、情根不断，这种人就不值得我爱，况且我这么做，无疑是在破坏他的修行，破坏我心目中大众心目中的完美僧众形象，破坏我心中的美好情感。所以，我始终没有和他谈起过心中的这段波澜，而是自己在菩萨的帮助下，割舍了这段情感。
经过那样一个晚上的心灵挣扎以后，我认为我已经解脱了这段情感，恢复了和他的交往、请教。但是，过了一两年，我有一个机会去外地进修一年，这时我才发现，当初菩萨的帮助，只是暂时解决了问题，并没有把这段爱情从我心中连根拔除，它又在死灰复燃，我心中充满了无奈，又开始诵持大悲咒。这时，我身边的一个朋友也发生了问题，他爱上了当地的一个女孩子，又不准备与自己的女朋友分手。这女孩我见过，漂亮、温顺、善良，很逗人喜欢的，真不忍看到她涉足这么一个没有结局的爱情。看着朋友在感情与道德之间无力的挣扎，我想帮他。有一天晚上，我劝他说你已经有女朋友了，别误了人家女孩子，他说，你少劝我，是她自己喜欢我的。我说，那我碰到她，好好劝劝她，别这样害了自己也害了别人。他说，看来我要想办法不让你见到她了。我听了以后，心中非常的悲哀，这个家伙，一点也不为人家女孩子着想，怎么这么自私？！这么自私！我一面走，一面这么愤恨着、想着，突然心中豁然开朗，明白了爱情是怎么一回事！
    原来，我们自认为恋爱了，爱上了外面的某个人，其实我们并非真的爱上了外面的某一个人，其实我们爱的是我们自己！我们爱的是自己心灵中的一个影子，一个理想的影子，幻想的影子。我们每一个人都有自己的喜好、理想和追求，把这些喜好、理想和追求集中起来，形成了一个幻想的影子，一旦碰到一个条件与这个幻影相似的人，就不由自主把这个幻影套在这个人的身上，认为这就是我们苦苦追寻的爱人！拼死拼活的去爱这个人，追求这个人。其实我们爱的是自己心灵中的幻影，这就是为什么爱情经不起时间的考验，经不起变化的考验的理由所在。因为我们心中的那个理想的幻影在不断地变，随着时间、年龄、阅历、文化、修养、条件、环境、习惯在不断地改变。我明白了，我心中的那个爱情，不过是这样一个误会，而所有的爱情都是这样的一个误会。我之所以喜欢那个出家的师父，只不过是因为我们有同样的信仰，同样的价值观，同样生命目的，同样的人生理想和追求。他学佛在先，佛法比我学得好，智能高，戒行好，道德高尚，得到了我的认可，不知不觉中，我把我的理想偶像、人生目标套在了他的身上，所以发生了这样的误会。既然这样，我何必把我的理想< 　

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