老J对狗很了解，说他敢打赌这条狗三五天内肯定会生，而且至少能生五只以上！不过现在流行三十晚上去酒店吃年夜饭，这两只狗都被一酒店预定了，下午就来拿肉，所以不能卖给我！他话音未落，我已飞起一脚，又劈头盖脸训了他一顿。因为混得很熟，老J也不生气，想了想说：“大过年的，我也干点好事，狗就便宜卖给你，但现在就得送走，等会饭店的人来了就不好办了。”我说这还差不多，踹你也是为你好，现在少挣点钱，比将来大狗小狗拖你下地狱强！

　　时间紧迫，没处给它们找主，关键时刻还得靠寺院。跟本地“普照寺”主持联系，师父很痛快答应收留。老J这次好人做到底，立即开他的皮卡车和我们一道将狗送到普照寺。主持师父亲自为两狗皈依，又安排火头僧为它们张罗住处，做饭师父手脚很利索，找来几块石棉瓦，三下五除二就在一角落里搭起狗窝，里面再铺上一床旧棉被，把大黑狗放了进去。母狗如逢大赦，松一口气，立即蜷缩起来，闭上眼睛歇息。师父让我们放心，答应一定照顾好它们，这才告辞。

　　两天之后，大年三十，寺僧打来电话报喜，母狗当天生下8只小狗！有黑有白，顺产，大小狗尽皆平安！

　　梁武帝时志公禅师，是位得道高僧，能知人前因后果。一次有富人家办喜事，请志公禅师为他们念经降福。志公到那一看，就说：“古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。女食母之肉，子打父皮骨。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我看真是苦。”意思是：真是古怪得很！什么事古怪？

　　“孙子娶祖母”指这孙子一出生，他的祖母就有病了，临终之时挂念孙子，恐怕没人照顾，因此她咽气时，仍然手拉着孙儿的手，恋恋不舍死去。死后业不由己，就投胎到阳世做个女孩，长大后就和她的孙儿结为夫妇，继续照顾他，只是改头换面，换了另一个身体，大家就都不认识了，但志公认识。

　　又见一个小女孩正在啃猪蹄，故说“女食母之肉”。这女孩的母亲生前造下重罪，死后转生为猪，现在被人屠宰做成美食，所以说小女孩正在吃她母亲的肉！又见院中有个男孩正高兴地拍打驴皮鼓，而说“子打父皮鼓”。男孩的父亲也因造罪，死后转生为驴，被人剥皮做成鼓。小孩子不知鼓是用他父亲的皮做成，只会欢喜地玩耍敲打。

　　志公又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转生为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，都是以前的六亲眷属啊！所以志公说：“大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食啖，真是苦不堪言。”志公言毕，很多人当下了悟，从此发心吃斋念佛修行！

　　残杀、啖吃各种动物自不必提，广东等地近日更出现“婴儿汤”以飨食客！几千块钱就能吃一个，死婴活婴都有，说是壮阳极品（网上有图片和具体内容）！死婴是从医院妇产科流出，活婴多是女孩，有些甚至是重男轻女的父母亲手卖出的！

　　当有些人已恬不知耻到出卖自己的亲生骨肉供人食用，换取钱财；当有些人已丧尽天良到公然将同类肢解煮熟，吃肉喝汤时，还有什么天灾人祸不会降临呢？！非典、禽流感、猪流感、甲流……这个刚走，那个又来！不从根源着手，人类将永远疲于奔命，无从下手！而根本解决之道唯有引导人心向善，推广戒杀放生！

　　宋朝黄庭坚有诗云：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只是别形躯。”心、佛、众生三无差别，真如法身究竟平等！挥向所有物命的屠刀，最终伤害的都将是我们自己！世人警醒：放下屠刀，停止杀戮吧！