人生计着，为了迷恋，财色名食，汲汲营营。时候不绝，争名夺利。‘勤恳者’争得多，‘懒惰者’争得少。争得多、争得少，全都活欠好，由于‘争’而失去了‘方寸’，失‘方寸’者，日日打转日日忧。

　　末学，自幼赋性悍烈，自擅自利，争功取利，百中一、二。有朝闻得佛法，云端佛学，才恍然;原本身挑百千担重，皆是来时路，本身一个石子、一个石子的往肩上放，悲哉！不禁莞尔已往愚痴，现在虽知佛法，瞻仰经典之堂奥，却已为人妻、人母。只能巴望傻楞，反悔莫及。但也真信因果，深知面临有情生灵，都应以慈悲心怀，如亲以待。

　　‘慈为善本’，佛之学生，应有爱己之心，推己及人，推人及物，人物一体的悲愿。于此，野人献曝，提供二则自身材验，以扶养诸众！

　　一者：约在七年前，某日夜里，家中浴室突现一条硕大黑亮的蜈蚣，蜈蚣身怀剧毒，若遭咬噬，将危及生命。其时，末学小儿子刚学会走路，跌跌爬爬，若不慎触及，效果堪忧。眼盯蜈蚣，口念经号，心中思念，有何要领？不消杀戮，毫发无伤的将其带出。又恐其逃离视线，到处窜躲。

　　合法夷由踌躇之际，不自觉的对它提及话来，但愿它能会心：‘你的毒我们都很畏惧，你进入家中，令人不安。我不肯危险你，更不肯家人危险你，请你爬上长刷子，我带你出去。’口中仍续念‘南无阿弥陀佛’，见那蜈蚣竟不迟疑，爬上长刷，静止不动，令人惊奇。见状，便疾步审慎，拖它带出门外，沿路佛号不息，警惕翼翼，将之放生。

　　二者:民国八十六年，某日午后，适逢亲朋来访，带著两个生动好动，童稚可爱的幼儿。其时，店虽已开幕年余，但亲朋送来的祝贺盆景，依然林立，恰有只蝗虫误飞入店，伫立在盆景上，在城市中，能见蝗虫，已属不易，况且是体型肥长壮大者，更是少见。初见云云雄大气赳之蝗虫，让吾等一干，见地浮浅，化外之民，大开眼界，新颖万分。合法世人雀跃抚玩之余，童心未泯的幼童，竟蒙昧的拿起洁净剂，喷洒向它，乃至手拿利器，阴谋玩弄危险。末学同情，见状火急阻止，善巧引开孩童，劝其勿危险物命。

　　须臾，趁四下无人，信手拿出一本书，递向蝗虫，表示要其走上册本，带它分开，放之表面的行道树，以免被玩弄致死。妙哉！这虫儿似能会心，也不害怕，闲步走上册本，任我处理。行至户外，高举册本，接上树枝，请其分开。果然依语照行，走上枝头，本觉得蝗虫即将拜别，但此时，它又转转身躯，双眼炯亮，直视末学。尔后，四足却退数步，才回身展翅飞去。

　　末学当下被蝗虫谢恩之举所感，久久不能本身。有道是‘一花一天下，一叶一如来。’万物皆具如来天性是谓也。若吾民气地纯仁，常积德举，施于无畏。将无言有情，视之如己。等于慈悲的示现。

　　天地之大德曰生，天地之大恶曰杀生，古有明训。此有色天下，并非人类独占，人与其他生命共存此界，应并育不悖，同荣共存，不该以杀相向。吾人方圆常见，蚊蚁蝇虫，胎卵湿化，皆知痛痒，咸具情绪。今蜈蚣通晓人意，蝗虫谢不杀恩，其心之纯净。比之常人，依恋犯错，自觉得是，不知戴德。吾人名为万物之灵，岂不汗颜乎！

　　唐朝大墨客白居易，于护生画齐集载有一偈，比较此篇旨意，颇有异曲同工之妙，节录于此，以享诸众。偈云：

　　谁道群生人命微，

　　一样平常骨血一样平常皮，

　　劝君莫打枝头鸟，

　　子在巢中望母归。’

　　鸟儿如是，蜈蚣蝗虫亦如是，万物生灵皆如是！