许多人以为佛家破执着，就是什么都不要，连做人的规矩，处事的原则都可以不必再去坚持，而可以变得随随便便，该上课的不去上课，该吃饭的时间不去吃饭，该睡觉不去睡觉。有人问：“你何以如此？”他说：“佛教人不要执着嘛！为什么一定要上课、吃饭、睡觉呢？”如果你这样想的话，便是会错意了。佛说性空是根据缘起说的，脱离缘起去谈空，去破执，便落入取空、邪空了。缘起有缘起的结果，不读书、不吃饭、不睡觉，各有其不良的后果，与佛家的宗旨，离苦得乐相违背，所以是不对的。一个人若修到阿罗汉的境界，是可以不须读书、吃饭、睡觉，但凡夫却不能。读书、吃饭、睡觉仍是促进身心健康的主要“因缘”。
　　
　　在缘起性空的哲学中，一切的万物、名言都无丝毫的绝对真实性，都不应执着，但因缘果的法则却是极端的真实而超越时空的，那些“因”加上那些“缘”，会产生什么“果”，这是一定不变的。所以佛家常说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”所以说因缘果的法则，是超越时空，万古常新的。人际关系的和谐，以及高度的处事效率，亦有其一定的缘起法则可循，所以做人不能没有规矩，处事不能没有原则。
　　
　　印顺导师说得好：“缘起性空的哲学要落实于八正道的实践才无弊害。”这真是透彻之言，所谓八正道就是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
　　
　　一个人口口声声说他不执着，于是他故意不按时上班，故意穿衣不扣钮扣，故意随地吐痰，故意在车上高谈阔论，故作潇洒豪放状，行为不顾到公共利益、社会秩序。在佛教说是“被法缚”，说清楚一点，他已执着于“不执着”，因为他的心已念念不忘于“不执着”这种反常失态的表现，乃是另一种形态的执着，同样会带来许多麻烦。