楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他让老的猕猴率领其它猴子到山里去，摘取植物的果实，并取其中的十分之一来供养自己。有的猴子不给，狙公就鞭打他们。猕猴们都认为这种生活很苦，却不敢违背。
　　
　　有一天，有只小猕猴问众多猕猴说：“山上的果子，是狙公种的树结出的吗？”众多猕猴说：“不对，是天生的。”又问：“没有狙公允许，我们就不能去采吗？”众多猕猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“那么我们为什么要被他役使呢？”话还没有说完，猕猴们全领悟了。
　　
　　那天晚上，众多猕猴一起等到狙公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他存放的粮食，一起进入森林里面，不再回来。狙公最后因为饥饿而死。
　　
　　又是一篇可爱的小猴子的故事。是啊，生活的智慧也是这样啊。不是因为有了执着，才有了生活；而是因为有了执着，才有了痛苦。那些执着，不是本来就有的，也不会永远存在，它可以被透彻的智慧所看破，可以通过突破自我的努力去超越。
　　
　　那个贪婪残暴的狙公，就像是我们的执着、分别。那些猕猴，就是一场场眼耳鼻舌身意。在那些执着、那些分别的驱使下，眼耳鼻舌身意忙碌个不停，生活也就成了一场场辛苦、一场场负担。
　　
　　束缚与解脱，痛苦与自在，本质都是一场不可得的心地风光，云端佛学，就看你怎么运用。是被那些执着呼来唤去，还是坦坦荡荡地作生活的主人？二者之间全在自己的把握。生活活的是一场明了的觉醒，而不是一场混沌的忙碌；生活活的是一种自我的解脱，而不是一种在烦恼驱使下的疲惫。
　　
　　生活是一场自在无碍的经过，生活的解脱，处处都是下手处。虽说可以从熄灭执着下手，但也可以换一个角度，从眼耳鼻舌身意下手。为什么呢？因为这一场场眼耳鼻舌身意，本身就是活泼泼的生活。
　　
　　生活里需要看住那些眼耳鼻舌身意，不主动地纠结那些客观的烦恼，更不需要主动地听从那些执着。任那些执着如何忙碌，如何追逐，只要活出自己的心平气和，那些执着也就没有了用武之地。生活里，需要自己去努力，去活出一种透彻的智慧，去活出一种恰当的自我拯救。