长乐先生：我祖籍山东，出生在上海，后来到了北京。小时候妈妈给我起了一个小名，叫“老闷儿”。什么意思？就是我话少。我出生在十一月份，天蝎座，有人说，冬天生的孩子都比较闷。
　　
　　但是人的性格是可以改变的，我的性格基本形成是当兵之后。1970年，我十九岁，加入了四十集团军野战军工兵连。十年的基层连队的从军经历，见识了很多生死场面，彻底改变了我的性格。
　　
　　1975年，我二十四岁，是工兵连的排长。当年，营口大地震废墟残垣的场面让我第一次面对天崩地裂生与死的考验。我意识到我这个官衔就是责任，在救灾中不是要保一个人，而是要保一片人。
　　
　　1976年的唐山大地震，我以工兵连指导员的身份再次参加抢险。7月28日地震发生，我们7月29日开拔，是第一批进入唐山的部队。当时天气非常热，赶到抢救现场我们才发现身边全部都是开始腐烂的尸体，我带领士兵拼命清理，吃饭、睡觉都是在尸体堆的旁边。
　　
　　生命是如此脆弱，又是如此坚强，在让人晕眩的酷热中，年轻的士兵们吃着变质的食物，呼吸着恶劣的空气，基本喝不上水，但是大家都在拼命。当时，我有一个体会，我们为生命尊严做得越多，我们的人格就越完善。每个人心中都有一种崇高感，感动着自己，也感动着周围的人。
　　
　　撤退的时候是10月21日，历时将近三个月时间的抢险啊，把世上该吃的苦都吃得差不多了。回来之后，我妈说我：“闷儿瘦得厉害，两手十个手指头的指甲都磨掉了一半，指头肚上全部结痂。”
　　
　　我还有一个绝活，水性好，潜泳憋气的时间很长，擅长救落水的人。我都记不清自己从水里捞出多少人了。因为救人太多，我在部队里小有名气，需要捞人的时候，部队会开车从很远的地方紧急把我接过去下水救人。
　　
　　现在看来，这些经历跟我目前干的行当距离十分遥远，全是力气活、拼命的活。但是我觉得，这些经历对塑造人的性格，对于培养男人的坚毅有很大帮助。我特别喜欢“百折不挠”这个词，无论什么事情，能做到百折不挠，基本就成功了一半。另外，因为看多了生与死，我的价值观变成了“宁愿人人负我，我绝不负人人”。
　　
　　星云大师：正所谓“不负如来不负卿”，人这一生，若曾经历生死边缘、有过死里逃生的经验，往往能领悟人生的真谛。常有人问我对生死的看法，我用这一生九死一生的经历体验到：生，未必可喜；死，亦未必可悲。
　　
　　我八岁那年的春节前夕，独自在冰河上散步，忽然看到不远处有一枚雪白的鸭蛋，心想把它捡起来，再走向前一看，原来只不过是冰块即将破碎的白印而已。正想转身离开时，一只脚已经踏入融冰，刹那间，整个人就掉进了冰窟，怎么奋力也爬不上来。这时，我全身冰冷，一想这下应该是没救了。不知过了多久，我竟然像游魂似的，在寒风中站在家门口敲门，哥哥应声开门，问我：到底发生了什么事？我这才发觉自己全身都结满了冰块，至于是如何从冰窟中上来的，却想不起来了。家人一再追问，才忆起在朦胧中似乎有一位老婆婆送我回到家。
　　
　　1981年间，我的背疼，台北荣民总医院的医师看了我的Ｘ光片，告诉我说：只剩下两个月的寿命了！并且一再叮嘱：务必在几日内再来复检。我因南北奔波弘法，一忙起来，也忘了这事情。一年后，医生再看到我时，大吃一惊，思索良久，才开口问我：以前背部是否曾经受伤？我左思右想，才记起数年前在台风天巡视灾情时，曾经从高处摔落地面，当时也是因法务缠身，而无空就医，久而久之，也就淡忘了。大家这才恍然大悟：Ｘ光片上的黑点原来正是体内久积未散的淤血啊！
　　
　　因此，人生当放下执著，随缘放旷，自能超越生死之外。所谓：平常心是道。生死循环本是天地运转的常道，人死了只不过是换了一副躯壳罢了，人最重要的是把握当下，不负此生，不负他人！
　　
　　长乐先生：不负他人说通俗点就是讲义气。何谓“义”？儒家说：“义者，宜也。”“宜”是切肉的意思，合理的分配就是“义”。孔子说：“见利思义”，“义然后取”，见到利益，首先要想到是否合理，如果合理，就可以取。不是你的，你拿走，就是不义。
　　
　　汉代的董仲舒认为，人天生就有好义和欲利两种心理。因为义和利都是人们需要的。义可以养心，利可以养身。我个人觉得，心比身重要，“义”比“利”重要。
　　
　　——勿以小怨忘人大义，勿以小恶弃人大恩。
　　
　　——大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
　　
　　——有为有不为，知足知不足，锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施与人。
　　
　　星云大师：我这个人，不太倡导与人搞关系，和朋友之间都是君子之交。当然有很多信徒对我特别地尊重、护持，也有一些朋友和我是从小到老几十年的交情，很少有中途就绝交的。这是因为没有利害冲突，比方说，我不跟人家借贷，人家也不向我借贷，因为我没有钱。朋友之间，我认为最好不要搞金钱来往，不要有太多利害得失，注重道义的来往，好朋友的关系也就能维持下来了。
　　
　　义，是礼义廉耻的纲目之一，所以孔子说：“礼义廉耻，国之四维；四维不彰，国乃灭亡。”人宁可为义而死，也不能无义而生，国家民族，乃至社会个人，都需要气节。气节可以贯穿山河，可以光辉日月，云端佛学，气节才是吾人生命的秩序。