大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼
　　唐三藏沙门不空奉诏译
　　如是我闻。一时佛住王舍城，鹫峰山中，与大比丘众二万五千人俱，皆是阿罗汉。与大菩萨摩诃萨七十二那庾多俱胝，文殊师利菩萨而为上首。
　　尔时文殊师利菩萨，从座而起，整理衣服，偏袒右肩，顶礼佛足。合掌恭敬，称扬如来，说伽他曰：
　　无色无形相，无根无住处，
　　不生不灭故，敬礼无所观。
　　不去亦不住，不取亦不舍，
　　远离六入故，敬礼无所观。
　　不住于诸法，离有离无故，
　　行于平等故，敬礼无所观。
　　出过于三界，等同于虚空，
　　诸欲不染故，敬礼无所观。
　　于诸威仪中，去来及睡寤，
　　常在寂静故，敬礼无所观。
　　去来悉平等，已住于平等，
　　不坏平等故，敬礼无所观。
　　入诸无相定，见诸法寂静，
　　常在三昧故，敬礼无所观。
　　无住无所观，于法得自在，
　　慧用常定故，敬礼无所观。
　　不住于六根，不著于六境，
　　常在一相故，敬礼无所观。
　　入于无相中，能断于诸染，
　　远离名色故，敬礼无所观。
　　不住于有相，亦离于诸相，
　　入于无相中，敬礼无所观。
　　无分别思惟，心住无所住，
　　诸念不起故，敬礼无所观。
　　无藏识如空，无染无戏论，
　　远离三世故，敬礼无所观。
　　虚空无中边，诸佛心亦然，
　　心同虚空故，敬礼无所观。
　　诸佛虚空相，虚空亦无相，
　　离诸因果故，敬礼无所观。
　　不著于诸法，如水月无取，
　　远离于我故，敬礼无所观。
　　不住于诸蕴，不著于处界，
　　远离颠倒故，敬礼无所观。
　　常等于法界，我见悉皆断，
　　远离二边故，敬礼无所观。
　　不住于诸色，非取亦非舍，
　　远离非法故，敬礼无所观。
　　证无障碍法，通达于诸法，
　　远离魔法故，敬礼无所观。
　　非有亦非无，有无不可得，
　　离诸言说故，敬礼无所观。
　　摧折我慢幢，非一亦非二，
　　远离一二故，敬礼无所观。
　　身口意无失，三业常寂静，
　　远离譬喻故，敬礼无所观。
　　一切智常住，应现无功用，
　　远离诸过故，敬礼无所观。
　　微妙无漏念，无限无分别，
　　等情非情故，敬礼无所观。
　　以心无碍故，悉知一切心，
　　不住自他故，敬礼无所观。
　　无碍无所观，常住无碍法，
　　远离诸心故，敬礼无所观。
　　心常无所缘，自性不可得，
　　平等难量故，敬礼无所观。
　　以无所依心，悉见诸刹土，
　　知诸有情故，敬礼无所观。
　　诸法萨婆若，毕竟无所有，
　　佛心难测故，敬礼无所观。
　　诸法由如幻，如幻不可得，
　　离诸幻法故，敬礼无所观。
　　佛常在世间，而不染世法，
　　不染世间故，敬礼无所观。
　　一切智常住，空性空境界，
　　言说亦空故，敬礼无所观。
　　证无分别定，得如幻三昧，
　　游戏神通故，敬礼无所观。
　　非一亦非异，非近亦非远，
　　于法不动故，敬礼无所观。
　　一念金刚定，刹那成等觉，
　　证无影像故，敬礼无所观。
　　于诸三世法，成就诸方便，
　　不动涅槃故，敬礼无所观。
　　涅槃常不动，无此岸彼岸，
　　通达方便故，敬礼无所观。
　　无相无所有，无患无戏论，
　　不住有无故，敬礼无所观。
　　智处悉平等，寂静无分别，
　　自他一相故，敬礼无所观。
　　一切平等礼，无礼无不礼，
　　一礼遍含识，同归实相体。
　　尔时世尊赞文殊师利菩萨言：善哉善哉！汝今善说如来功德。一切诸法，本来清净。文殊师利，假使有人，教化三千大千世界一切有情，成辟支佛。不如有人闻此功德，一念信解，即超过彼百千万倍。如是展转，无能称计、譬喻、校量。具如本经所说。
　　(此礼出梵本《大乘一切境界智光明庄严经》，即宋法护等所译《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》。)
　　回向偈
　　愿以此功德，庄严佛净土，云端佛学，
　　上报四重恩，下济三途苦。
　　若有见闻者，悉发菩提心，
　　尽此一报身，同生极乐国。