修行学佛前应先学做人，能把本身的心照顾好，再去照顾别人的心，云云自利利他，天然就能走上圆满的阶梯。我常说：「将心比心，用同理心。」但这分同理心，已经渐成专著名词，而没有人真正去实践。
　　
　　所谓「将心比心」是他人在起烦恼时，我们可否反省为何会起烦恼？就是由于心田的一股气不顺畅。这股气就像大天然的乱流，可能是坎坷气压的不服衡，很轻易酿成台风酿灾。以是，大乾坤偶然四大不调，心的乾坤也会有四大不调，每每就是一念贪瞋痴，引来无数心灵劫难。
　　
　　总而言之，修行不可是信奉正信，还要进修佛陀坦荡的胸襟及远见，不然，人生你争我夺，无论怎么争，都很苦。
　　
　　《阿含经》中有一则经文：有位顶生王很有福，妻妾、子孙，贤臣、明士无一所缺，更遑论财产法宝之丰，要什么有什么，可是人的欲念其实是无底洞，纵然如顶生王那么富有的人，照旧认为不足，他但愿能处处逛逛，将全国都整治成他的疆域。不久，果然如他所愿，走遍四大洲，统治了全国。
　　
　　过一段时刻，他又认为不满意，心想人世都走遍了，也拥有了统统，接下来应该要到天上去。其后他也如愿到了天界。天帝敬服地欢迎他，还把天帝的位子让一半给他，二人不相上下。其时他想：我只是来借坐罢了，有朝一日我也要拥有这个大位。
　　
　　其后回归人世，内心不绝想着天帝的大位，直到老了、病了。在病危时，他的大臣就问他：「国王，您到了生命的要害，假设有人来问，您对这生平有什么心得，我们该怎么答复？」
　　
　　顶生王就说：「你可以汇报各人，我拥有统统，却时时不满意，心中老是苦，苦惠临死，才知道人生就只是这样罢了。」说完叹了一口大气。
　　
　　以是我常说劝募，重要的是募心，而不是募款。对付捐钱的善心人士，云端佛学，我都是衷心戴德、祝福他；可是，我对七、八十岁的老居士，或是带病投入善行的人，我城市拥抱着他或拍拍他的肩膀说：「真是好事无量，你好有伶俐！」这正是人生的真代价。
　　
　　「万般带不去，唯有业随身」，看看一些真正投入的慈济委员到了生命的终点，轻安地向各人说声：「再会！」有的乃至诙谐地对我说：「师父您很忙，我替师父多睡一下！」多潇洒！
　　
　　我信托那种脱节的修行，真正是支付到最后一秒钟。以是我说「做就对了！」要记着，心要时时调好，所谓「师父引入门，修行在学生」，人生苦短，手段有限，各人要掌握当下、恒持剎那。（文/证严法师）