很多人都喜好问这样一个题目：“我奈何做才气让我的人生顺遂，让买卖顺遂，让孩子顺遂？”着实，拥有顺遂的人生，只要八个字就可以了。凭证这八个字去做，你的生命就必然顺遂！
　　
　　假如你的命都顺了，叨教你的买卖顺不顺？由于买卖也是在命上！假如你的命都好了，孩子会不会好？身材会不会好？只要命好了，什么都好了！以是，改命最重要！
　　
　　只要凭证这四个瑰宝去做，运气的基因就改变了，生掷中许多题目天然就消散了。
　　
　　第一个瑰宝——怨恨，就是本身洗干净本身
　　
　　工钱什么岁数越小活得越快乐，越大活得越疾苦？由于越长大，生命的染污越多，而又没有洗濯，以是越疾苦。
　　
　　假如我们一个月不洗脸乃至十年没有洗脸，我们会是什么感受？别人看到我们是什么感受？我们必然会认为很难熬，不敢出门，别人看我们也很恶心。
　　
　　这是说我们的外在。此刻回到内涵——我们的心。许多几何人一辈子都没有洗濯过这颗心，心中布满垃圾，貌寝不堪，以是绝对是疾苦和劫难的。
　　
　　好比说我们本日和爸爸妈妈打骂，吵完架心就被染污了，然则我们没有去洗濯过；来日诰日和同事又闹翻了，心又被染污，又没有洗濯；后天去买菜和商贩产生抵牾，心继承被染污，不去洗濯；大后天趁这个商贩不留意，偷拿一个苹果，再往后再偷拿点公司的对象，或背后中伤同事，或品评国度，或不满社会……我们这颗心就在不绝地染污，从来没有获得洗濯。以是，岁数越大，染污越深。
　　
　　固然我们的脸每天会脏，可是我们可以把脸洗干净，乃至像下煤井的工人的脸，固然像非洲人一样黑暗，可是只要他会洗濯，再黑也能洗干净。
　　
　　以是，我是洗濯的要领给许多几何人办理过内心的苦。有个19岁的女孩子，说“师父，我有罪啊，要向你怨恨，我干了许多几何坏事”，我说，“没题目，只要你乐意洗濯就可以了，就会干净。你犯了这些错，也不要过分自责和惊骇，由于你是常人嘛！失足是常人最专长的才干，是再正常不外的了！但假如失足不去怨恨洗濯，就不正常了！”
　　
　　我曾经碰着过一小我私人，问他，“你犯过失吗？”他说：“我从来没犯过失！”
　　
　　叨教，这照旧人吗？！
　　
　　只要是常人，就必然会失足，没犯过失的人就不是人了！可是，尽量我们犯过失犯过罪，都不重要，只要我们学会洗濯！
　　
　　洗濯心灵天下的要领就是怨恨。
　　
　　我对谁人女孩说：你此刻知道怨恨，就比如知道沐浴，一洗就干净了。当她虔敬地在我眼前磕三个头暗示怨恨的时辰，我专心加持说：“怨恨得清净！怨恨得安乐！怨恨的脱节！”当她站起来，我对她说：你的罪已经在佛前破除了，往后要掩护好本身，不再染污就行！
　　
　　好比说，一张白白干净的毛巾拿去擦了机油，又擦了颜料，又擦了尘埃，又擦了屎尿，这个毛巾虽然很脏很臭很丢脸，大家见了城市厌恶。可是不管它怎样的脏，怎样地丢脸，怎样地臭，改变的只是颜色以及棉花旷地的添补，棉花的本质从来都未曾改变！以是，只要用出格的要领和出格的洗涤剂，毛巾依然可以还原到它的皎洁与清净！
　　
　　我们的罪恶就如这张染污的毛巾，在常人的眼睛中必然以为不行救药了，唯有废弃。但在佛的眼睛中，看到的一向是谁人永久未曾改变的本质——清净佛性，是无法染污的！肮脏和貌寝只是生命生长进程中一时迷失的正常征象。只要觉悟，乐意洗濯，并找到洗濯的要领，统统都是可以清净的！
　　
　　并且由于失路知返，知道奈何洗濯，证明可以洗濯，还可以辅佐更多的人觉悟，少刻灾祸，从而成为一种好事。
　　
　　佛法就是这么美好！狗屎放在屋里让人恶心，用来为果树施肥，会结出甜蜜的果实。同样，烦恼靠佛法可以转成菩提，罪恶靠佛法可以转乐成德。不觉的时辰是罪苦无边，觉悟了往后就是代众生耐劳，为众生示现！
　　
　　这就是怨恨的须要和怨恨的神奇！
　　
　　第二个瑰宝——饶恕。怨恨是对本身，饶恕是对别人。
　　
　　饶恕是包涵别人的错，不要再把别人的错放在本身心中。
　　
　　以是这两种要领是用来整理两种垃圾的，怨恨是整理本身的垃圾，饶恕是整理本身拿回家里的别人的垃圾。就是：你家的垃圾你本身拿走吧，不拿走我就甩掉，我才不会帮你保藏呢！
　　
　　饶恕就是要对那些曾经对不起我们的人，危险过我们的人，尖刻过我们的人，冒犯过我们的人，包涵他们的过失。
　　
　　这些事变是必做的，不是天天做一次，是每时每刻都要做，这叫什么？这就是修行。我们总觉得修行是高妙莫测的，功效修了好久还不太收效，而凭证这几个要领去修行，不只简朴还绝对有用！
　　
　　第三个瑰宝——戴德
　　
　　释教说“报四重恩”，就是要酬劳国度的恩、怙恃的恩、先生的恩和众生的恩。
　　
　　为什么讲众生不讲人民的恩呢？由于众生的范畴比人民更大。好比说大树不是人民，可是为我们遮阴，对我们有恩；小草为我们提供氧气，对我们也有恩。以是要酬劳众生的恩。
　　
　　一小我私人心中有几多恩，云端佛学，就有几多福；一小我私人心中有几多怨，就有几多苦。
　　
　　对付跟我们有怨的人，要去饶恕；对付跟我们有恩的人，要去报恩。
　　
　　昨天有一个天津的居士，分开之前扶养我4万8千块钱，我拿了2万还给她，让她把这个钱拿归去就做怨恨和戴德，曾经危险过谁、亏欠过谁，就把这个钱拿去弥补了；曾担当恩于谁，得益于谁，就把这些钱拿去报恩。越诉苦越耐劳，越报恩越有福。
　　
　　我们所亏欠的就像地上的坑一样。叨教地上有坑，我们的车能开平展吗？假如坑大了开车会是什么功效？那必定就是翻车了。有些工钱什么翻车了？就是由于亏欠太多。
　　
　　有恩不报就像地上有个大包、有个大石头一样，也是障碍。很多有信奉的人也会很迷信——对怙恃欠好，对家人欠好，对伴侣欠好，钱都拿去供应佛、供应神，让人家认为，神佛怎么这么坏！有些老板对国度欠好，对员工欠好，对顾主欠好，反而把钱都捐给寺院捐给佛，把佛都说坏了。
　　
　　我已往在某团体授课的时辰说过，老板们不要去做假慈善，要直接把钱拿往返馈身边的人，回馈到员工身上！你想，离你身边最近的人你都对他欠好，却对迢遥的人好，这是真的好照旧假的好？假的！
　　
　　假如你对本身的孩子欠好，却对孩子的同窗出格好，你嗣魅这正不正常？不正常！有人说我这是大义灭亲、舍己为人。那就如一个电电扇，离得越近越没有风，离它100米远反而暴风大作；又如冬天的火炉，离得越近越冰冷，离一公里远烤得热烘烘的。这正常吗？切合天然纪律吗？以是我们本日有许多几何人都在违反天然纪律！
　　
　　对本身身边的人欠好，对远处的人善，这是伪善！
　　
　　以是第一个要体谅的是你的怙恃，和你的朋侪、孩子。假若有部属要体谅部属，假如是老板就要把员工照顾好，把这些恩报了，这样你的生命就变好了，就顺遂了。
　　
　　往往对你有恩的都要去酬劳。在你坚苦的时辰，谁辅佐了你？在你苍茫的时辰，谁给你指过路？在你交不起学费的时辰谁帮了你一把？不要把钱捏得那么紧，哪怕把钱所有效完去报这些恩，都是值得的！
　　
　　本日，国度给了我们一个调和的社会，僻静的期间，花了多大的全力让我们过上幸福的糊口，不报国度的恩那是罪人！不酬劳怙恃、先生的人那照旧人吗？
　　
　　这些要领都是让我们变得值钱，不是让我们有钱。可是只要值钱，就必然会有钱！
　　
　　以是人一旦把这些都做到位，做真了，生长就是很快的。
　　
　　第四个瑰宝——祷告
　　
　　我们要经常在心中对着老天、对着圣贤、对着祖宗、对着怙恃祷告本身的心愿，祷告什么呢？祷告最柔美的对象。
　　
　　什么叫祷告呢？有些人不信托祷告，只要一句话就会让你们不得不信托：祷告就是无线上网下载！假若有人再不信托，就是完全不懂科学了，叫做“科盲”！
　　
　　你看，把眼睛一闭，就在连网，就可以或许把柔美的对象，像安全、高兴、吉利都下载下来！
　　
　　好比我们合掌念南无阿弥陀佛，就是祷告。
　　
　　“南无”用科技的比喻就是下载，就是迅雷，就是东方快车，就是电驴！
　　
　　“阿”是古梵语，就是“无”的意思，“弥陀”就是“量”的意思，佛是“觉悟”的意思。以是“南无阿弥陀佛”合起来的意思就是从佛的网站上无线下载无量的觉悟、无量的光亮、无量的伶俐、无量的柔美、无量的寿命、无量的福报、无量的高兴和无量的幸福！
　　
　　祷告的时辰是必要信念的！我们常说“心诚则灵”。为什么心诚就灵呢？要知道虔敬和信念是什么？用本日科技的说话来讲，虔敬和信念就是网速——十足的信念就是宽带，将信将疑就是拨号上网，没有信念就是断线！
　　
　　真理，领略不了就成迷信，领略少了就成宗教，领略透了就是无上伶俐！