做好事、做善事要掌握机遇。社会上有一些人对付"实时积德"很是疏忽，对付"实时行乐"倒长短常当真。有的人想要做善事，云端佛学，可是一拖再拖，比及真正要发心的时辰已经没有钱了。那么，我们可以怎样做好事呢？
　　
　　其一，以物质款子来做好事。已往释教设有磨坊、寺库，以致施茶、修桥等，以好处众生；连年来，释教徒也会以物质款子做好事，支持各隧道场施展弘法利生的成果，如举行文教勾当、慈善接济等。其它，当代人事变繁忙，不能介入各类公益勾当，有人也会把平常的储备拿出一部门作为善款布施，或以物质扶助糊口上有坚苦的人。小小布施，对布施者而言不算什么大事，但如"贫女点灯"一样平常，一钱布施同样获福无量。
　　
　　其二，以处事奉献来做好事。所谓"有钱出钱，有力着力"，本日社会上有一种善良民俗是很难堪的，即不少人会到各个构造集体去任义工：到医院里做义工，到寺院里做义工，到学校里接受爱心妈妈，到沙岸、山林、公园、大街小巷去扫地整理垃圾等等，都是以处事奉献来做好事。
　　
　　其三，以说话歌咏来做好事。有钱，用得不妥会造罪；着力，你着力他着力，也没有那么多工作可以做；因此，比出钱、着力更高一层的好事就是说话歌咏。说好话不怕多，一家说好话，家庭和乐；人民说好话，国度安宁；全天下的人都说好话，天下则能祥和欢欣。
　　
　　其四，以心意祝福来做好事。或者你说我没有钱，不会干事，也不会措辞，不要紧，别人做功德时我内心欢欣，就是最大的好事。全部好事中以心的祝福好事最大，由于物质的布施好事是有形、有相、有量、有边的，而心的祝福却是无形、无相、无量、无边的。例如"在三宝加被下，但愿你康健快乐"、"恳切但愿你福慧双增"等，别人做好事我们心存欢欣惊叹，这也跟对方具有平等的好事。
　　
　　可是，乐善好施也要有原则，不能任意地援助，不然会生反结果，或是增进别人的困扰，或是引起他人的反感。《增一阿含经》里即说，不行以对无法生起信奉的人布施佛法，由于会引起他的嗔恨之心。如统一小我私人患有痈疮，还没有病愈，又拿刀子去刺伤，会使他更痛不行忍。　

——摘自星云人人《宽解》